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风吹草低见牛羊的意思(《敕勒歌》:故乡的歌)

导读









我一直觉得诗歌中的民歌才堪称真正的诗,因为它来自民间,是诗的源头,是百姓心声的倾吐和情感最真挚的表达。







那些至今流传的
2023-04-14T12:42:55


我一直觉得诗歌中的民歌才堪称真正的诗,因为它来自民间,是诗的源头,是百姓心声的倾吐和情感最真挚的表达。


那些至今流传的民歌,经过漫长时间的淘洗,愈加地风采卓然。我知道,它是属于我们每一个人的财富,因此怀着敬畏的心情读这些诗词,让人觉得是那样地亲切而美好。


敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,

风吹草低见牛羊。


《敕勒歌》是我最最喜欢的一首民歌。第一次读到它的时候,我就为之吸引,为之迷恋,似乎它描写的那个草原,我在前世就与它万般熟稔。


我几乎觉得它就是我的故乡,虽然从未与它谋面,但每每读《敕勒歌》这首诗,一种莫名的乡愁就会在我的心中油然而生,甚至,我会因此不自觉地想起席慕蓉的几句诗:


故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上想起

故乡的面貌却是一种模糊的惆怅

仿佛雾里的挥手别离


我不知道在阴山下的那个敕勒川,有月亮的晚上有没有人吹笛,我只知道,文字的力量是那样强大。《敕勒歌》短短二十七个字,就为我们展现了一幅无比辽阔、广袤的草原图景。


在这个草原上,没有人欢马嘶,也没有如一朵朵白蘑菇盛开的帐篷,它表现出来的只有无边的空旷,还有一种雄壮,同时,在空旷和雄壮中弥漫着一种无边的静默。



偏偏,我就喜欢这种空旷和静默,我在头脑里无数次地想象,那高峻的阴山是如何地连绵起伏,而那阴山下的敕勒川又是如何地无垠和肥沃。它养育着草原上的所有生灵,它从远古走来,没有人记得它形成于何时,也没有人知道它还要存在多少年。


草原上的天空是低垂的,牧人在草原上生活得久了,觉得整个天地就是一个帐篷,而那浩渺的天空就是这个帐篷的穹顶。


那些牧人,或许他们一生都没有走出这个巨大的帐篷,但是他们并不感到遗憾,因为那美丽洁净的草原,就是他们最好的家园。他们生于斯,长于斯,最终安息于斯,他们大概是不会羡慕别的地方的。


是的,他们为什么要羡慕呢?他们抬头所见是天之苍苍,极目远眺是野之茫茫,一路追逐着那草中的牛羊,他们可以任意畅想,可以肆意放歌,可以做任何此时他们最想做的事情。



《敕勒歌》中不但有川还有山,《敕勒歌》中的阴山,在今天的内蒙古自治区中部,包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等,是一个战略地位曾经非常重要的地方。


自从古老的匈奴崛起后,他们就一直在争夺阴山山脉的控制权,因为在匈奴的眼里,阴山就是他们的生命线。


阴山宛若一道巨大的天然屏障,在阴山山脉的南面,黄河的漫流,导致湖泊众多,水草丰美,阴山山脉以北则是广袤的草原,非常适合放牧。


匈奴作为逐草而居的游牧民族,他们过着居无定所的日子,经常随季节变化而迁徙。冬季寒冷他们会南下寻找水草,夏夜酷热他们又会北上避暑,而阴山山脉的南北区域,正是匈奴理想中的宜居之地。


世代生活在阴山的中原人民,自然不会将阴山一带拱手让给匈奴,于是推动社会进步的,不只是温情脉脉的文明,还有弱肉强食和残酷地杀戮。



王昌龄的《出塞》一诗,便有力地佐证了在阴山曾经发生过无数的战争,而阴山在战争中的防御作用重之又重:


秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。


尽管在阴山下,在敕勒川,不计其数的人为自己的王朝在这里流过血,作出过牺牲,但这些都已经过去了。令人欣慰的是,今天南北的多个民族在阴山下相互团结,亲如一家,和谐共存,同谋发展。


虽然那阴山下“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的美丽景色,现在也早已无处可寻,但是这又有什么关系呢?历史总是要向前发展,我们在现实中失去的那些关于古代的浪漫的记忆,还可以到那些古老的民歌,到那些隽永的诗词里去寻找,去一遍遍地重温,一遍遍地怀想。


而这,也许便是文学存在的意义。


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