黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——赵师秀《约客》
又是一年梅雨时节。
淅淅沥沥的雨，顾自下个不停。江南的家家户户，都被笼罩在这片绵绵的细雨中。
这是一个夏夜。
长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。
诗人一人坐在房中，面前摆放着棋盘和棋子。
眼看着时间一点点过去，已是午夜，约好的客人还没有来。
诗人不知不觉间，用手轻轻敲着棋子。
那敲击棋子的声响，又震落下了一朵朵灯花。
这首极美的小诗，是南宋“鬼才”诗人赵师秀的代表作《约客》。
它描写的是江南梅雨时节的一个夜晚，诗人约好了客人，而客人却因种种原因久久不至的情景。
用更通俗的话讲，大概就是古代版的“被放鸽子”。
在我们的一般印象里，被人放了鸽子，总不是一件美好的事。
想想自己兴冲冲地和别人订好了约会，约好要一起去哪儿玩儿。
这一天，从早上起，你就满怀期待地等着那人的到来。
结果那人迟迟不到。
眼看着时间一分一秒过去了，你的心里，大概率是烦躁、无聊、焦灼、担忧、气愤几种情绪往复交织着。
而这，也是后世许多人对这首诗的评价：
它把“等人不至”的烦闷无聊状态，描写到了极致。
“家家雨”“处处蛙”，这些都是诗人在房间内听到的。
入耳的蛙声、雨声越响，说明夜越深，四周越静寂，诗人的心越空旷。
他屏息候着友人的叩门声，那叩门声却总也不来。
尤其是“闲敲棋子落灯花”一句：
孤独一人，下不成棋，才有了这“闲敲棋子”的举动。
“敲”字背后，是无聊至极中的下意识举动；“闲”字背后，则隐含着诗人看似平静实则失望焦躁的情绪。
这种解说，自有其合理之处。
但在我看来，它也可以是另一种全然迥异的解读。
那个雨声绵绵的夏夜，诗人一如既往蜗居在温暖的屋子里。
面前摆着棋盘，一粒粒棋子黑白分明，泛着温润的光泽。
约好的客人迟迟未到，许是家中忽然有事牵绊，许是为这细雨所困。
诗人也不着急，它只是闲闲地拈起一枚棋子，敲打在棋盘上。
一朵灯花随之簌簌落下。
诗人的眸中一片安然静谧，似有所思，又似乎全无思虑。
诗歌到此戛然而止，也为我们留下了一个小小的疑问？
那客人最终来了吗？
诗人会继续等下去吗？
但其实，于诗人自己而言，那客人来与不来，都很好。
来了，那夏夜的静谧有了丝丝波澜。
一对友人可以长夜对弈，可以絮絮闲话，可以谈诗论文，可以换盏推杯，可以喧闹，可以温馨。
不来，那长夜的漫漫也并不孤寂。
屋外，有风声、雨声、蛙声；屋内，有灯火、温暖与宁静。
一个人可以与自己对弈，可以饮酒，可以读书，可以沉默，可以深思。
思绪可以无限大，思绪也可以无限小。
这个夏夜的晚上，我在等待着你。
你来了，这很好；你不来，也没关系。
你来了，带来满身热闹风雨；你不来，留我一室安宁静寂。
在“来与不来”皆是妥帖的境遇里，它有了一种空灵的禅意。
相比前一种解释，我会更喜欢后一种。
它让我想到人生中的一种姿态——一种“随遇而安、顺其自然”的人生态度。
就好像那个“乘兴而行，兴尽而归”的王徽之：
走了一夜的路去拜访友人，结果快到门口了，又折返回去。
只因今日的兴致已经得到满足了，见不见友人都无妨了。
年少的时候，我们总有许许多多的执念，希求个“必须”，期待个“一定”。
于是：
约定好了的人失约了，会烦闷焦灼；
考试失败了，没能达到预定的结果，会失落失望；
想要的东西没能得到，于是觉得自己很失败；
喜欢的人却不喜欢我，于是自暴自弃。
可是人生呀，就是那么回事—— “不如意事常八九” 。
到了一定年龄，你会渐渐明白，这世上没有什么是必须的。
没有什么是一定发生的，没有什么是必须得到的，没有什么是长久不变的，没有什么是不能一笑置之的。
就像：
你来了很好，你不来也没关系；
拥有固然很好，但得不到也不必悲伤；
锐意进取很好，随遇而安也未尝不可。
如一块钢板般宁折不弯很好，似一棵小草般以柔韧的姿态抵御大风骤雨也很好。
就好像这首诗，不是只有一种解读。
就好像我们的人生，不是只有一条路可走。
就好像生活，可以有千百种姿态去过。
我们都好似一粒粒种子，被偶然抛掷到这人世间。
一阵风一吹，便不知被刮到了哪一块田垄，哪一个屋角，哪一条流水。
顺其自然一些，也随遇而安一些。
这颗种子总会找到适合自己的土壤，然后扎根、萌芽、开出一朵朵生命的花。