《空山新雨后》是唐代诗人王之涣的经典之作，以“云霞出海曙，梅柳渡江春”为开篇，以空山、新雨、晴朗、明月等描写自然景色，烘托出诗人笃信佛教的心情，表达了对人生的思考和对佛教的领悟。这首诗被认为是王之涣的代表作之一，也是唐代山水诗的杰出代表。
景物描写
《空山新雨后》以山空、雨后、月明等自然景象为背景，巧妙地把自然景观与人物情感对立和相统一融为一体。山水的变幻为诗人提供了丰富的意象，也透露了一种柏拉图式的思考方式，即托物言情。比如，云霞出海曙、梅柳渡江春生动描绘了黎明时火红的天空和春天里妩媚的梅柳，似乎引出诗人看到的是一个瑰丽的世界。
心境独白
诗人用自己真挚的感情，表达了对佛教的真挚信仰，而在这首诗中也表达了自己对人生的思考和领悟。空山、新雨、晴朗和明月在自然中可以感受到人生世界的独特和神秘，又具有自由和意义，这些都是人们走向人生 的心灵指路标。而佛教认为，生命的美好和价值并不在于物质的丰厚和表面的繁华，而是在于自我净化、清明心智。诗人在这种世界中看到了宗教的真谛，进一步使自己沉浸于人生的高雅情感之中。
生活感知
《空山新雨后》是王之涣对佛教生活的感知和理解，借此反思了人生百态，从而心灵成长。他以生命渐行渐远的思维方式，去探寻这个世界的迷人之处，去领悟这个世界的深意。这种对宗教的把握和对人生的领悟，为整首诗增添了一种超越性和价值性。王之涣的诗歌，引领了读者们向佛教的生命洋溢中追寻心的指引。
生死观念
《空山新雨后》歌颂了佛教哲学中的生死观念，强调了“生死渐行渐远”、“万物昭然若梦”等思想，指出人生短暂，唯有净化自己才能看到生命的真谛。在佛教生命的巨大魅力之下，诗人不断反思自己的生命之福，认为人生苦短，但唯有掌握佛教的智慧和真谛，才能在人间间收到最大的幸福。
思想意蕴
《空山新雨后》意辞华丽，含蓄深邃，充分展现了王之涣诗人的高尚思想。在形式美和意义美的融合中，这首诗传达了深邃的人生哲理，表现了一种清净的心灵、一种超验的精神世界。它赋予了我们生命新的寓意，从而培养我们心灵上的升华，相信将继续传承并经久不衰。