庄子与惠子游于濠梁之上，细水流过，清风习习，两人正在谈论各自的见解。庄子说道：“夫水之清，无以加之。而所以清者，惟其静也。夫人之心，若水之深矣，而无底也。”
水之清，惟其静也
庄子在这句话中，通过对水的观察，引申到了人的心灵深处。他认为，水清的原因在于它的静止，平静安详，没有浪潮翻涌，也没有暗涌潜藏。人和水一样，只有保持内心的平静，才能拥有清透的思考和明朗的心态。现代社会节奏快而复杂，人们的内心常常被各种烦琐的琐事所扰乱。庄子的这个见解能够提醒我们，时常保持内心的平和与冷静，才能保持心灵的清晰与深度。
其次，庄子还从心理学的角度叙述了人心的本质。他说人的心深处如同幽深的水，没有底部。这种形象传达了人心深处的奥秘与丰富，在庄子看来，人的内心存放着繁杂无比的秘密，它们或善或恶，或美或丑。人们应该用到他们的善良和聪明，在深处的心理世界里探寻真正的自我和世界。
“鱼”与“知”
庄子和惠子游于濠梁之上，看见一群鲤鱼在水中嬉戏游动。庄子说：“鲤鱼出游从容，乃为忘其世，则是鱼之乐也。”惠子问：“子非鱼，安知鱼乐？”庄子回答：“子非我，安知我不知鱼乐？”
这一段话被称为“庄子之鱼”，讲述了感性认识与理性认识之间的差异。庄子可能并不知道鱼的具体感受，他的观念是，鱼忘却了它们在水中的存在，如同人忘却了世间的烦恼。忘却了是什么，感受到了什么，这是一种超越性的感受与体验。从这个角度来看，“我”或者“鱼”并不是真正的主体，真正的主体是那种难以用语言和形式表达的感知维度。
神话之谈
庄子与惠子闲谈，谈到了天命和仙境。庄子说仙人虽然去了仙境，却仍知道自己的根源。惠子问：“仙境是什么？”庄子回答：“我所谓的仙境，比起平凡世间来，是一种更高级、更进化的生命状态。当你知道你的长处并努力去追求，你便能找到，甚至进入仙境。”
虽然庄子谈到了仙境的概念，但实际上，这里并不是指仙人洞天和荒村客栈的那种超验的天地。使用这个形象只是为了形象化地阐述一个哲学概念：“生命状态”。“仙境”只是一种图像化的表述，实际上是一种“修炼”的状态，当一个人发现自己的天赋和能力，并积极地去探索自我时，他将会找到属于自己的“仙境”，这并不是一个神话，而是一种普遍存在于人的内心世界的“奥秘”。
最难得之处
庄子说：“人生在阳，其死于阴。三年之丧，天下之通义也。丈夫生于险而死于安，天下之大教也。”
通过这句话，庄子表达了对生死的思考和关注。他认为，人的一生，在太阳的照耀下，度过了光明的时光，在死亡来临时，才进入阴暗之境。在这个过程中，他们需要经历三年的丧期，这是天下普遍的礼俗和悲哀。虽然这个过程艰辛，但庄子这么说，并不是希望我们感到绝望和恐慌。相反，他希望我们能够正视死亡与人生的转折点，在这样的时候，能够找到顶天立地的精神力量。那些能像丈夫一样，在千难万险中走过，最后安然离去的人，是值得尊重和赞扬的。
在庄子看来，生与死之间，孕育着人的智慧和人的机遇。只有深入思考生命的本质，并把握生命的时机，才能真正走出人类历史所给予的智慧和启示。这是伟大的智慧，也是庄子与惠子所共同呈现的生命之道。